Las ciencias sociales incluyen la ciencia política y la sociología, y usualmente también se consideran la historia y el derecho, aunque a veces no resulta fácil decidir en cuál ciencia encaja mejor un tema determinado. Incluso entre los doctos en la materia surgen criterios disímiles, ya que determinados aspectos del tema a veces se encuentran muy entremezclados, como en este caso, y se pueden analizar desde diferentes ángulos.
Sin tratar de encasillar el tema en una u otra disciplina, lo cierto es que a partir de la Edad Media, y hasta nuestros días gran cantidad de mujeres dedicaron su vida a luchar por sus derechos de su género.
De manera individual se destacan Cristina de Pizan en Venecia y Olympe de Gouges en Francia. Y de forma colectiva, como organizadoras de los primeros movimientos feministas en el siglo XIX, hay que mencionar a Elizabeth Cady Stanton en EE.UU. y a Emmeline Pankhurst en Reino Unido. Ambas se dedicaron a reclamar el derecho de la mujer a votar (sufragismo). A la alemana Clara Zetkin se le atribuye la idea de establecer un Día Internacional de la Mujer, celebrado por primera vez en 1911.
Cristina de Pizán
La veneciana Cristina de Pizán, filósofa, poeta humanista y primera escritora profesional de la historia, es considerada por diversos autores como la precursora del feminismo occidental, aunque desde un ángulo más bien intelectual. Nacida en 1364, su obra se sitúa al inicio de la llamada ‘querella de las mujeres’, debate literario surgido en torno a la defensa femenina frente a la situación de subordinación a los hombres que identificaba su época.
Su padre, Tomas de Pizán, era físico, astrólogo de la corte y canciller de la república de Venecia. Al ser contratado por Carlos V de Francia como astrólogo real, Cristina tuvo la posibilidad de acceder a la biblioteca de la corte y recibir una educación acorde a su estatus. Allí aprendió francés y latín, estudió los clásicos de forma autodidacta y descubrió el humanismo de los inicios del Renacimiento. Se casó en 1380, a los 15 años, con el secretario de la corte Étienne du Castel, viviendo en armonía.
Sin embargo, a partir de ese mismo momento comenzaron sus infortunios, pues ese mismo año murió Carlos V, y el nuevo rey redujo drásticamente los ingresos de su marido. Su padre y su esposo mueren en 1390, dejándola viuda y huérfana a los 25 años de edad, con la responsabilidad de mantener a su madre, tres hijos, una sobrina, y con su herencia en litigio.
Para mantener a su familia optó por convertirse en escriba, y una cosa trajo la otra, ya que escribió sus propios poemas, canciones y baladas, que tuvieron buena aceptación.
A la larga logró convertirse en una escritora profesional, publicando títulos como ‘Le Livre de la Cité des Dames’ (El Libro de la Ciudad de las Damas), una colección de historias de heroínas del pasado, donde muestra una ciudad imaginaria poblada por figuras históricas y mitológicas (guerreras, eruditas, artistas) para demostrar con ejemplos el valor y la capacidad de las mujeres.
La Ciudad de las Damas fue escrita en 1405 como respuesta a la misoginia y desprecio hacia las mujeres de que está impregnado el ‘Romance de la Rosa’ ─ extensa obra en verso terminada en 1280, de Guillaume de Lorris y Jean de Meun, un best seller de la época ─ donde se enfatiza el cortejo y la seducción en los lances amorosos, lo que ella encontraba repelente.
Otros de sus títulos son El libro de las Tres Virtudes, Canción en honor de Juana de Arco, y La Epístola al Dios de Amores. Este último, junto a El Dicho de la Rosa, critica la segunda parte del Romance de la Rosa de Jean de Meun.
Algunos la consideran más bien una proto-feminista, pues aunque sus escritos eran un tanto escandalosos para su época, no se referían en forma directa a los derechos de las mujeres, sino que predicaban criterios generales a favor de ellas. Por ejemplo, argumentaba que si las niñas tuvieran acceso a una educación análoga a la de los niños, serían capaces de alcanzar logros similares. En general, Cristina modificaba de manera sutil sus fuentes de inspiración para enfatizar la contribución de la mujer a la cimentación de la sociedad. Lo común era que utilizara el género epistolar convencional de la época; decir, como si se tratara de cartas escritas a alguna persona.
En 1418 pasó a vivir en un convento, y falleció en 1430.
Olympe de Gouges
Olympe de Gouges fue una escritora, dramaturga y filósofa francesa nacida en París en 1748. De ascendencia burguesa, su padre era carnicero y su madre hija de un tratante en telas. Se casó en 1765 y pronto quedó viuda con un hijo pequeño. Frecuentaba los salones literarios parisinos, donde conoció a la élite intelectual del siglo de oro francés.
Escribió varias obras de teatro y montó una compañía teatral itinerante que recorría la región de París; tardó muy poco para que sus obras se representaran en toda Francia. Su obra más conocida, La esclavitud de los negros (L’esclavage des noirs), fue publicada antes de la revolución y le valió un tiempo de prisión en La Bastilla, ya que no fue bien recibida por los poderosos, pues afectaba sus intereses. La obra sólo se pudo representar libremente tras la caída de la monarquía.
Antiesclavista militante, en 1788 publicó el ensayo ‘Reflexiones sobre los Hombres Negros’, y en 1790 ‘El Mercado de los Negros’. También era miembro del Club de Amigos de los Negros (Club des amis des noirs).
En 1791, en plena Revolución Francesa, publicó la “Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana”, que denunciaba que la revolución había excluido a las mujeres de sus promesas. Comenzaba de la siguiente forma: ‘Hombre, ¿eres capaz de ser justo? Una mujer te hace esta pregunta.’ También proclamaba: ‘La mujer nace libre y permanece igual al hombre en derechos.’
Defendió la igualdad entre hombres y mujeres en todos los aspectos de la vida pública y privada, incluyendo la igualdad de derecho al voto, al acceso al trabajo público, a hablar en público de temas políticos, a acceder a la vida política, a poseer y controlar propiedades y a formar parte del ejército; también defendió la igualdad fiscal, así como el derecho a la educación y a la igualdad de responsabilidad, y a la toma de decisiones en el ámbito familiar y eclesiástico.
El cuadro siguiente muestra algunos puntos de su Declaración de Derechos de la Mujer y la Ciudadana.
| I – La mujer nace libre y permanece igual al hombre en derechos. Las distinciones sociales sólo pueden estar fundadas en la utilidad común. II – El objetivo de toda asociación política es la conservación de los derechos naturales e imprescriptibles de la Mujer y del Hombre; estos derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y, sobre todo, la resistencia a la opresión. VI – La ley debe ser la expresión de la voluntad general; todas las Ciudadanas y Ciudadanos deben participar en su formación personalmente o por medio de sus representantes. Debe ser la misma para todos; todas las ciudadanas y todos los ciudadanos, por ser iguales a sus ojos, deben ser igualmente admisibles a todas las dignidades, puestos y empleos públicos, según sus capacidades y sin más distinción que la de sus virtudes y sus talentos. VIII – La Ley sólo debe establecer penas estrictas y evidentemente necesarias y nadie puede ser castigado más que en virtud de una Ley establecida y promulgada anteriormente al delito y legalmente aplicada a las mujeres. X – Nadie debe ser molestado por sus opiniones incluso fundamentales; si la mujer tiene el derecho de subir al cadalso, debe tener también igualmente el de subir a la Tribuna con tal que sus manifestaciones no alteren el orden público establecido por la Ley. XIII – Para el mantenimiento de la fuerza pública y para los gastos de administración, las contribuciones de la mujer y del hombre son las mismas; ella participa en todas las prestaciones personales, en todas las tareas penosas, por lo tanto, debe participar en la distribución de los puestos, empleos, cargos, dignidades y otras actividades. XV – La masa de las mujeres, agrupada con la de los hombres para la contribución, tiene el derecho de pedir cuentas de su administración a todo agente público. XVII – Las propiedades pertenecen a todos los sexos reunidos o separados; son, para cada uno, un derecho inviolable y sagrado; nadie puede ser privado de ella como verdadero patrimonio de la naturaleza a no ser que la necesidad pública, legalmente constatada, lo exija de manera evidente y bajo la condición de una justa y previa indemnización. |
Al avanzar la revolución Olympe tomó partido por los Girondinos y advirtió sobre los riesgos de dictadura, criticando duramente la política de Robespierre y Marat; además, denunció la creación del Comité de Salvación Pública.
Los Girondinos fueron eliminados de la escena política en junio de 1793 y ella fue detenida en agosto, acusada de ser la autora de un panfleto a su favor. Ya en prisión, compuso dos panfletos que logró sacar de su reclusión, y que tuvieron una amplia difusión. Se titulaban ‘Olympe de Gouges en el Tribunal Revolucionario’ y ‘Una Patriota Perseguida’.
El 2 de noviembre de 1793, 48 horas después de que fueran ejecutados sus amigos girondinos, Olympe compareció en juicio sumario ante el tribunal revolucionario. La condenaron a muerte por haberse adherido a los principios girondinos, los cuales defendían la creación de un estado federado; fue guillotinada el día siguiente. Se ha señalado que su muerte es un trágico recordatorio de cómo el poder absoluto reacciona ante las voces disidentes.
Bibliografía
Cristina de Pizan, escritora profesional y portavoz de las mujeres en la Edad Media | Bibliomania, https://blogs-loc-gov.translate.goog/bibliomania/2023/08/30/Cristina-de-pizan/?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=es&_x_tr_hl=es&_x_tr_pto=tc
Cristina de Pizan, una feminista del siglo XV, https://historia.nationalgeographic.com.es/a/Cristina-pizan-feminista-siglo-xv_14729.
Cristina de Pizan – Wikipedia, la enciclopedia libre, https://es.wikipedia.org/wiki/Cristina_de_Pizan.
3 novembre 1793: Olympe de Gouges est guillotinée sur ordre du Tribunal révolutionnaire https://www.france-pittoresque.com/spip.php?article14292
La historia de Olympe de Gouges | Pionera del feminismo, https://supercurioso.com/historia-de-olympe-de-gouges/
Olympe de Gouges – Wikipedia, la enciclopedia libre, https://es.wikipedia.org/wiki/Olympe_de_Gouges
Clara Zetkin, https://es.wikipedia.org/wiki/Clara_Zetkin
8 de marzo Día Internacional de la Mujer, en juridicas.unam.mx, http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/nuant/cont/8/doc/doc7.pdf
Wikpedia, Roman de la Rose. https://es.wikipedia.org/wiki/Roman_de_la_Rose